مدار الكون والفساد ، ولا يلزم المسخّن - مفعول مقدم على الفاعل - وهو التّسخن ، إذ ليس من شرط كلّ مسخن [ 14 ] أن يكون متسخّنا [ 15 ] ، ولا من شرط كل مبرد أن يكون متبرّدا ، وقس عليه . فحينئذ لا غرو فيما قد تلونا عليك من الغرائب أسجح من الإسجاح بمعنى حسن العفو ، أمط أذي العسفة عنك تفلح ، أي أزل أذية الأخذ على غير الطريق عن نفسك تفز بالسّعادات .

--> [ 14 ] قال الشيخ في الفصل السادس والعشرين من النمط العاشر من الإشارات : « تذكرة وتنبيه : أليس قد بان لك أن النفس الناطقة ليست علاقتها مع البدن علاقة انطباع بل ضربا من العلائق أخر - إلى قوله : وقد علمت أنه ليس كل مسخن بحار ، ولا كل مبرّد ببارد فلا تستنكرنّ أن تكون لبعض الناس هذه القوة حتى يفعل في أجرام آخر تنفعل عنها انفعال بدنه . . . » ( ح . ح ) [ 15 ] شرح الإشارات والتنبيهات ، ج 3 ، ص 414 ، ط دفتر نشر الكتاب . ( م . ط )